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Julia Richers und Carmen Scheide zeichnen die Geschichte der Frauen an der Universität Bern kritisch nach. Ihre Expertise für die Geschichte Osteuropas ist hierbei erhellend, gab es in Bern doch einst eine «russische Kolonie».

Ist es eine spirituelle Kraft? Gott? Resonanz? Funktionierende Neuronen im Gehirn? Motivation? Eine Theologin, ein Psychotherapeut, eine Neurowissenschaftlerin und ein Religionswissenschaftler beleuchten den Begriff «Lebensenergie» aus unterschiedlichen Perspektiven.

Wann ist ein Trauma ein Trauma? Und warum leiden manche Menschen mehr unter psychischen Erschütterungen als andere? Yvonne Egenolf klärt auf. Die Co-Leiterin der Psychotherapeutischen Praxisstelle der Universität Bern unterstützt Menschen nach belastenden Ereignissen.

Frauen waren lange Zeit von der Wissenschaft ausgeschlossen. Was waren die Gründe? Was hat sich seither verändert, was ist noch zu tun? Die Historikerin Brigitte Studer, die Genderforscherin Andrea Zimmermann und die Wissenschaftsphilosophin Julie Jebeile ziehen Bilanz.

Die Schweizer Dialekte sind ständig im Wandel und weisen regionale Unterschiede auf. Adrian Leemann und sein Team am Center for the Study of Language and Society der Universität Bern haben die Entwicklung der Schweizer Sprache erstmals grossflächig analysiert.

Caiti Hauck und Julien Cachemaille zeigen in ihrem Science-Comic, wie Männerchöre der Städte Freiburg und Bern im 19. Jahrhundert den Röstigraben überwanden und sich für eine vereinte Schweiz einsetzten.

Wie ist es, als Frau oder als Mann im Wissenschaftsbetrieb tätig zu sein? Der Rechtswissenschaftler Martin Föhse kennt beide Geschlechterrollen: Er hat zehn Jahre als Frau gelebt, in dieser Zeit doktoriert und gelehrt. Seit einigen Jahren lebt er wieder als Mann.

Ein Tanzwahn und Besessenheitskult in Süditalien ist Forschungsthema der Sozialanthropologin Michaela Schäuble. Über den «Tarantismus» hat sie in Co-Regie einen bereits prämierten Film gemacht, der nun an den Solothurner Filmtagen Premiere feiert.

Sie ist eine der meistgehörten kritischen Stimmen der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Marlene Streeruwitz hat einen Essay über ihre Zeit in Bern für uns verfasst, zum Ende ihrer Friedrich Dürrenmatt Gastprofessur für Weltliteratur.

Musste man seine Liebsten früher noch zur vereinbarten Zeit am besagten Ort treffen, lassen sich soziale Kontakte heute mühelos online pflegen. Doch ohne Verankerung im realen Leben gelingen Freundschaften kaum.

Die Suche nach musikalischen Universalien beschäftigt die Wissenschaft seit über 100 Jahren.

Katholische Institutionen waren aktiver in Kindswegnahmen aus jenischen Familien involviert als bisher bekannt, zeigt eine religionswissenschaftlich-zeitgeschichtliche Dissertation zum Thema. Die antiziganistisch motivierten Aktivitäten hatten grundlegende Auswirkungen auf die Religiosität von Jenischen.

Wie wir lieben und uns freundschaftlich verbandeln, hat viel mit der Familie zu tun, in der wir gross wurden. Wie prägt uns ihr Gefüge, was bringt uns das fürs Leben, und wie lassen sich Bindungsmuster überwinden? Entwicklungspsychologin und Familientherapeutin Pasqualina Perrig-Chiello weiss Antwort.

Ein Forschungsteam um Corinne Mühlemann fand heraus, dass der gleiche Seidenstoff, der dem englischen König Heinrich III. († 1272 n. Chr.) als Siegelhülle diente, auch die Gebeine Karls des Grossen († 814 n. Chr.) im Aachener Karlsschrein umhüllt.

Die Philosophin Sabine Hohl erachtet es als ungerechtfertigt, dass eine bestimmte Beziehungsform rechtlich und kulturell einen Sonderstatus hat. Sie bringt die Idee der Ehe mit Freunden ins Spiel und sieht für alle Vorteile, wenn Freundschaften und Liebesbeziehungen gleichgestellt würden.

Der Rat ihres Geschichtsprofessors lief ins Leere: Statt Bürokraft wurde Carmen Scheide selbst habilitierte Historikerin – und gefragte Expertin für die Geschichte Osteuropas. Ihren akademischen Weg als Frau hat sie in einem persönlichen Text verfasst.

Tevodai Mambai untersucht in seiner Doktorarbeit, wie und warum bekannte Berner Reisende wie René Gardi oder Charlotte von Graffenried ein abwertendes und zugleich idealisierendes Bild von seinem Volk gezeichnet haben – und findet lange vermisste sakrale Objekte der Mafa in Schweizer Museen.